大爱文学

第69章（第1页）

一则，他写《牛郎织女》固然是为了消遣，但也有锻炼文笔的意思。不是说写市井小说就不能锻炼文笔了,只是对于一个生活在此时的人来说,文笔只有在写策论、骈文、诗歌这些东西的时候才算是文笔。

写一些传奇志怪小说,不缺人‘追更’,可要说能不能受到尊重,能不能提升社会地位，那就是明摆着的了。

所以,他写的时候风格很‘雅’,并不很接地气，很多地方就是诗歌。

二则，他还考虑过可以让乐人、舞伎编排成歌舞（不然也不一定要写成剧本的形式了），现在娱乐活动太少,这也算是个尝试。而如果是这样的话，就不得不考虑此时歌舞表演本身的情况了。

虽然许盈可以按照自己的想法来，给现在的歌舞带来‘降维打击’，但‘降维打击’其实不是什么时候都好用的。得考虑到乐人舞伎能不能完成这种转变，以及观众能不能接受这种转变。

不要小看了这种变化，也不要觉得这种变化理所当然，这是站在后来者的角度才能这样说的。就比如电影历史上的默片过渡到有声片，按理来说可以听到人物对话，怎么都是一件好事，谁能拒绝呢？

但事实就是，当时有说法称‘太平洋上漂满了过不了有声片这一关的默片明星尸体’，艺术形式的转变，即使只是最

微小的转变，也足够让许多无法适应的艺术家陨落了。

而从观众的角度来说，有声片也没那么美妙。毕竟一开始的时候，很多人都没弄明白一点——有声片比默片更接近真实，于是有声片伴随着自然主义来临。

然而，自然主义象征的‘真实’有的时候是很难以捉摸的。从前大家可以真挚、热切地表演，而这在有声片时代会让观众觉得过火，以至于尴尬。而如果追求‘返朴归真’，那就是另一种大错特错了！因为表演这种东西，源于‘自然’，却又要高于‘自然’。

真的生活式的表演，是没办法像电影中一样，准确、强烈地传递信息的。

有声片当然比默片更能代表未来，但不能否认，在这期间有一段对于所有人来说的混乱期。

许盈至少现在没有想法改变如今声伎的表演形式（以他的年龄做这样的事，只会落得一个很不好的名声，这很不利于他的前途），所以他并没有挑战旧有的审美。

事实上，就算是这样，他也没有将《牛郎织女》传播出去的想法...他无意测试这会不会给他的名声带来影响。