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第九百二十六章 ：谶纬（第1页）

曹操败亡的消息传到彭城后，谣言和恐惧就在城内肆传。

徐州人和此世所有人一样，都迷信着图谶和征召，甚至因为身受东夷文化的影响，徐州在这一块还更有甚之。

彭城在文化上属楚文化，而楚文化的一个典型特征就是事鬼神，信巫祝。

即便距离楚亡已过数百年，但彭城地区乃至整个徐州都还是受楚风楚俗所浸染。

汉代本来就是尚巫，可以说是遍布社会各个角落，在民间是街巷有巫，闾里有祝，在宫廷则是宫宫豢养，没有事不问大臣而问鬼神，可以说时有发生。

在这些中，以彭城为中心的淮水北部地区更是盛行。

地方百姓都会用牛祭神，为此是倾家荡产也在所不惜。

他们不仅是祭拜那些汉室钦定的山川大泽正神，那些历史上的先师、先哲，甚至高祖、黄石公、留侯这些都会拜。

但更多的，他们还是拜一些不受官方认同的淫祠。

而众多淫祠中，有一个特殊的就是佛教。

在本朝，彭城地区是仅次于洛阳的佛教核心。

这得益于当年出王刘英好浮屠，后面他就国的地方就是彭城，所以将很多佛教的僧侣和典籍带到了彭城，影响了这里的宗教。

但要说现在对彭城百姓和士大夫们最有影响力的，已经不是百年前的楚王了，而是前下邳相笮融在彭城地区修建的佛塔。

陶谦时期，笮融截断三郡漕运，在彭城修建浮屠祠。

那是天下第一座的佛塔，足足可以容纳三千人在其中，甚至佛寺中还供奉着铜质涂黄金且衣以锦彩的佛像。

自这座佛寺被建立后，日常都有数以千计的信徒在里面诵读佛经。

当年笮融时期，彭城还举办过“浴佛节”活动，非常奢侈。

布席于道，经数十里，万人来观就食，费以巨亿。