大爱文学

第43章（第3页）

况且不管贫富上下，都能广泛地接受义理教育，这不是更加公平和谐吗？

儒家说长幼有序亲疏有别，我们认为天下人应该无差别的爱人，人们兼相爱交相利。

从君主开始推行到百姓，摒弃小爱推广大爱，人人都能平等地互相友爱互相帮助，把义的道理推行到天下，天下哪还会有自私不义的人呢？

儒家重视礼乐，浪费时间又耗费民财，如果节省掉这些不必要的礼节和乐舞，而是备粮练兵备防城器具。

人民有余粮就不怕天灾，士兵精良防备器具严密，国家就不会被侵略，这难道不是天下大治的根本吗？

况且我们还重视技术发展，运用各种器械来帮助人们种地生产防守城池，这难道不比儒家要高明吗？

还有，你们儒家讲求仁德礼治没一点强制手段，我们讲究团结起来兴天下之利除天下之害，有做出改变的能力。

你们敬鬼神而远之，我们却重视鬼神，既不会使鬼神发怒，也能使人们更加敬畏天理。

所以，如果让墨家治国，一定比你们儒家做得好。”

“我儒家先贤早就说过你们的思想很好，但难以推行。

你们不重视礼就会人人轻慢无法尊敬贤能，而过分强调绝对服从又会使人束缚本性，这两者都会让人无法成长不明是非；

你们强调兼相爱交相利，不分亲疏，平常人连忠孝都难以做到，又如何做到对陌生人兼爱呢？这根本行不通；

你们不重视礼乐，让士大夫无法陶冶情操放松心情，难免不生出邪恶的念头；

你们强调节俭朴素，又有多少人能做到呢？墨子在时也不是人人能做到啊；

鬼神之说虚无缥缈，最好的办法就是敬而远之，你们却用鬼神之说来迷惑君主和百姓，这如何能长久呢？”