大爱文学

第8章（第1页）

然后嘛，给这三百多具尸骸注入魔力，让这些造型各异的尸骸排成排跟在亡灵马后面，带回出生点。

接下来，又是一场大挑战将简化后的精神烙印，和只能用于传送非活人的简易传送法阵加工进这些尸骸里。

要求玩家玩游戏不能浪、一次都不能死，是不可能的。

不浪能叫玩家吗？不能浪的游戏能叫游戏吗？

但就算杨秋找了这片曾经是古战场的塔兰坦荒原当游戏场，也没有那么多完整尸骸能用，所以他必须考虑玩家浪死了以后怎么办……

能传送活人的法阵就别想了，没钱！没材料！搞不起！

传送非活人的法阵就简单了……把施法者召唤魔界仆从的召唤术改一改就行了。

嗯，这种召唤术改的传送法阵没法作用于死物，因为死物无法回应召唤……

总之，玩家挂掉后，作为“复活点”的改·精神烙印核心发出复活（传送）召唤，玩家自然是能够回应的，这也就解决了复活问题。

“想法倒是很好……可尼玛两个阵法加上去，消耗的精神力就倍增了呀！”

搞到一半，杨秋又发现了个大难题。

地球人，或者说，华夏年轻人的精神力素质是比较好的，至少比魔法位面的土著要好。

按杨秋自己琢磨出来的评估标准，如果说一个魔法学徒的精神力得有至少八十点的话，那么华夏年轻人的精神力大约能有四十点的平均值，比魔法位面的土著要高出30%的百分点。

原因嘛，杨秋觉得应该是因为华夏年轻人的精神世界相对完整，从相当幼小的时期就建立起“比起神明更信人类自身”的世界观的关系……

这可不是随意揣测，杨秋是有实据的要知道在这个位面成为魔法师，入门第一条门槛就是“施法者绝不向神祈祷”。

不信神明、相信人定胜天的华夏年轻人，等于是打小就在夯实精神基础……虽然地球上没有魔力规则，精神力再强也成不了超凡就是了。

总之，精神力平均值比较高的华夏年轻人群体让杨秋有了能把地球人发展成“异界游戏玩家”的信心，但如果铭刻在“游戏角色”上的双层法阵对精神力的消耗超过华夏年轻人的承受力，那么他这戏也没法唱下去……