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第87章 武道世界的发展·上（第5页）

宗门需要普通人供养自身存在，维持自身精进武艺的资源消耗，因而更趋向于维持目前这种相对稳定的“牧羊人——羊群”社会结构。

武道协会和大宗门，是中小宗门的牧羊人，而中小宗门则是普通人的牧羊人。

整个社会一潭死水，文明演化了七千多年都只是勉强摸到了第一次工业革命之前的生产力门槛而已。

这点，纪宁有些忍不了：来武道世界一次，他还想要搞出更强的科技造物，来深度解析这些来之不易的“炁”，和传承绵延至今的武道修炼之法呢！

因此，他基于天云武宗的基本盘，仿照着他关于现实世界人类文明发展策略的认知，大刀阔斧地展开了一系列行动。

尽力推动着陷入停滞的龙乾国，迎来了新一轮的发展：

先是打破原本各大武宗只一味地对凡俗社会进行榨取、仅仅挑选武道苗子进入武宗成为外门弟子的准师徒传承模式，在瀚州开设了中小学堂，推广义务教务，让没有武道天赋的普通人也能拥有更广阔的视野。

同时，他在天云武宗外设立天云学院。大力招揽瀚州及各地能人异士前来，展开对现有典籍研究、武道推演和生产工具改良，并做好了几年后承接各学堂毕业人才的高等教育职责的准备。

此外，纪宁还完善了天云武宗统治范围内的社会管理机构，破天荒地建立了权利义务对等理念指导下的龙乾国首套社会福利、保障体系。

建立标准，兴修水利，整饬基建，布设医馆……

一整套策略，立足现实，循序渐进。

最后，在他的鼓励下，瀚州的各路商队也得到了天云武宗的政策支持，同其他州县、海外诸国互通有无。

贸易强化了龙乾各州的彼此联系。

纪宁尽可能在不造成社会结构动荡的前提下，让遍布龙乾的丰富物产变得更具有流动性，给这方世界的人类文明带来日益勃发的活力……

……

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