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第三十五章 这和佛祖有什么关系？（第2页）
最后，这些木板才会被箍成桶、盆之类容器，保证不生腐不漏水，能用个十年二十年的。
这其实技术含量也不算低了，哪怕原野这个经过现代完整基础教育的大学生，不仔细研究一段时间，也不能保证自己生产的木桶不漏水不腐坏。
甚至就算研究一段时间，他都不敢保证他生产出来的木桶能比观音寺的更好。
比如说那池子防腐药水，他一时半会儿都搞不清里面都有哪些东西，防腐液的配方是什么。
再比如那个“喷雾器”，全木制，能喷水雾能鼓风，设计的非常精巧，让他从零开始设计一个，还是全木制的，效果真不一定有眼前这个强。
这套工序工艺，绝非一时之功，必然需要大量劳动者进行长期且大量的实践，才能做到环环相扣，顺滑如丝，批量造出合格木桶。
这还只是个木桶，像是造纸、制蜡等等，要想持续不断的生产，涉及到的工艺技术，绝非某个古代天才灵光一现，就能把这么多乱七八糟的细节全盘搞定。
原野心中疑惑越来越浓，指着这一群繁忙的作坊，向智如问道：“这些生产工艺是谁设计的？”
智如面露茫然之色，他就是一个八九岁的小和尚，哪懂这些？不过他辈份够高，眼见原野似乎对这些下贱活很感兴趣，四处看了看，立刻叫过来一个三十多岁，身着七衣，肥头大耳的胖和尚，理直气壮道：“法行师侄，野原施主有事要问你，你要好好给野原施主说一说！”
法行面对这位小师叔十分乖巧，立刻向原野合什行礼：“是，不知施主有何疑问？”
原野把问题重复了一遍，法行同样面露困惑之色：“施主是指什么？是哪里看不懂？”
原野换了个问法，指着远处的“制腊工坊”问道：“你们是怎么学会制腊的？”
法行恍然，再次合什一礼：“这说起来话就长了，这是鄙宗祖师空严上师远赴宋国求取佛法时，灵光一现，立地顿悟，悟出了此法。返回本宗后，便传授给各支僧众，以为护法之用。”
“立地顿悟？”原野难以置信，“佛法还能悟出生产工艺？”
“南无阿弥陀婆耶，佛法无边，智慧无穷。”法行双手合什，口宣佛号，再斜眼看看智如，估计原野是本支老祖的客人，也就多解释了一句，“智慧也有其因果，空严上师精研佛法，深入红尘，在宋国一处工坊内才有此机缘，实乃佛祖所赐之果。”
这不就是抄的吗？
那个空严老秃驴八成在大宋的制腊作坊里卧底了一两年吧？只看一两眼，怎么可能把工艺流程抄的这么完善？怎么可能搞到各种配方和机械设计图纸？
就是我这个学习过科学方法的现代人，也不敢说看两眼就能复原出古法生产工艺！
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