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第44章（第2页）

白浮的声音传入二人的争论中，自服了仙丹之后，体内的风寒便有了缓和的趋势，白浮也趁此机会将那风寒彻底炼化，才清醒过来。

其实白浮根本不想插入菩萨和猴子之间的对话里，无他，太尴尬了！尴尬的白浮都想找个地缝钻进去了，但眼看着大圣与菩萨照这样发展下去便难收场，不得已，白浮还是当回了活人。

菩萨误以为她和大圣之间有什么私情这件事情，白浮想都不敢想，她觉得大圣根本不可能生出那些儿女情长的心思来。但白浮还不能直接就这个问题去否认争论什么，因为面对这种敏感话题，最好的办法就是一笔带过。

是故，白浮直接就自己是否原入空门这件事当切入口，绝口不提私情这件事。

此时身体虽有些虚弱，但却不影响活动了，白浮站起身来，走到那南海普陀山观世音菩萨面前轻抚一礼，却是不跪。

菩萨见白浮实在是无状，不过小小一散仙，既无甚官职，又无甚功果，向他见礼，却不行跪拜，实为大不敬也！

这厢菩萨刚要大怒问难，却在听到白浮下一句的问候之时，立即顿住了。

“白浮向菩萨问安，愿您六时吉祥，四季安康，福慧双增，喜乐无忧。”

菩萨心中讶异，这白女，竟同时沙门中人？如此，便不得轻举妄动也。

你道菩萨为何作此想法？只因白浮的问安方式大为不同。

六时，乃是西方天竺世界对时间的化分，即晨朝，日中，日没，初夜，中夜，后夜，而六时之中，有三时念佛，三时坐禅，因此，六时在佛门之中代表着日日夜夜时时刻刻，六时吉祥便是佛门内弟子最爱用的祝福方式，希望你与众生，时时刻刻都得福报。

此句问安，乃是白浮从扎基那处听来的，扎基曾告诉白浮，在天竺中，所有的修行之人，沙弥，比丘，僧人，天女，罗汉，菩萨，甚至是佛陀，都以此句来问候祝愿。

此句问候习惯，还未传入东土，只在西方流传，白浮竟能一语道出，便说明她与沙门有故。

菩萨心中犹疑，如这白女之相，实在特异，他于灵山之中并未所见，甚至也不曾听闻谁家眷属有这等外貌，这白女究竟渊源何在？待我再探她一探！

“原是同门中人。”菩萨面上神色缓和，竟也合掌当胸问礼。

这举动引得旁侧的悟空等人都惊了，观音世尊乃是西方三圣之一，与大势至菩萨一同伴随阿弥陀佛左右，现如今更是得如来法旨，辗转于三界传道，可以说是地位崇高。也因此，有资格受他礼的仙佛可谓不多。

而这礼乃是一重试探，白浮初时便不行跪拜之礼，说明她自持身份与菩萨同德，但菩萨却未听闻这三界之中出了一位白发白睫的少女神明，菩萨与其献礼，便是要看白浮能不能受得这礼，若受得了，便说明有真有大能出世，若受不住，白浮便要遭到礼崩乐坏运势近毁的因果报应。

而白浮受住了，她稳稳的接住了这礼，并学着扎基的样子向菩萨回礼。