大爱文学

第211章（第3页）

另一方面，传统的项目也和这个校际社团的风格不搭。都那么‘反传统’，甚至‘先锋’、‘叛逆’了，估计能吸引来的也不是什么循规蹈矩的人。结果弄一个传统项目？潜在的社团成员看了都觉得无聊，说不定就因为这个不来了...那要怎么说？

再有，门槛不能太高。专业性太强、门槛太高，这也是大问题！毕竟这个社团本身就有非常高的门槛了，如果社团活动还要从专业性等方面卡一手，有些人就算想来也有心无力，岂不是巨大损失？

就这样考虑了很多，林千秋忽然想到了一个项目，觉得各方面真的很符合。

而这个时候小川真纪子说社团算她一个时，她表示欢迎之余，也高兴地说明了她想到的项目：“真纪子你愿意加入就最好了！我首先要找到足够的女生来加入，人数足够才能建立新社团嘛...而且这样说起来，我想到的社团项目，倒是很符合真纪子你原本对大学社团的预期哦！”

“呐...就是露营啦！我们建一个露营社怎么样？这算是典型的户外活动了吧？”

是的，林千秋想到的就是露营了！首先露营不需要每天进行，一个月能进行两次集中活动就不错了。这样社团活动安排在周末或者别的假日，到时候社员聚起来，平常大家就为每次的露营活动做企划好了。这个企划可以轮流来，也算是增加大家的参与感了。

这种情况下，学校之间离得比较远也没问题，只要都是东京，甚至东京周边的学校，都能成为社员的潜在吸纳对象。

至于说时髦新潮，这可太时髦了！露营活动本身就是外国传入的，虽然追溯源头可以追到19世纪末，当时随着欧美如‘童子军’之类的组织，一起进入到了日本人的事业。但总的来说，现代露营传入日本是从本世纪六十年代开始的。

也就是说，这项活动在日本发展就是二十年左右，算是非常年轻的了。

露营活动年轻、普及度不算很高，至少露营社在此时的各大高校还是非常罕见的。但这还不能说新潮时髦，只能说是和‘传统’‘老土’不沾边而已。可是不常见的活动可太多了，多的是无人在意的，露营能从中脱颖而出，甚至得到‘新潮时髦’的标签吗？

答案是可以的。

一来是‘露营’这项活动的血统比较好，毕竟在这个年代的日本，‘新潮时髦’的一般就是舶来品了。而且得是从日本憧憬的地方舶来的，更具体一些，就是欧美，而‘露营’正是来自欧美的户外活动！再说了，露营在欧美不是什么小卡拉米，本身也是逼格与流行兼具的活动了，这对它在日本发展，当然是有积极效用的。

二来，这就要说到七十年代造成轰动的一本日本杂志《Made in U.S.A.》，这本杂志属于目录类杂志，简单来说全是商品。通过铺陈商品的方式，勾勒出某个群体的生活方式，乃至于精神世界。而《Made in U.S.A.》，顾名思义，商品铺陈出的当然是美国人的生活。

而且，相比起过去日本流行的常青藤名校生风范，《Made in U.S.A.》构建的美式生活要更当代、更具象，这就是当下一大批美国人的生活，甚至还是偏传统的那类美国人。这类美国人，很有开拓者风范，服装和用具都是坚固耐用，略带粗犷的风格...大概就是那种什么都自己做，房子也会自己修理的那种？

《Made in U.S.A.》之所以会选定这类美国人的生活，成为自己描绘的对象。除了因为这是作为新大陆移民，美国人最传统的生活方式（在一片陌生的大陆上起家，最开始当然要吃苦耐劳，一切简朴，尽最大可能自己解决一切问题）。还因为这个工业化的时代，日本和美国一样，人们都憧憬着一种不加矫饰的、亲近自然的、回归本真的生活。

然而，那样的生活对于城市居民几乎是不可能的，所以只能通过那种风格的商品来‘聊以自慰’了。