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第747章（第1页）

“嗯呢，”子牛『摸』着这一书柜一书柜的珍贵古籍稀典，也不由叹道，“他一天公务，也许是审理了一宗大案，也许是弹劾了一名贪官，也许是调停了几处官场恩怨，也许是理顺了几项财政关系，衙堂威仪，朝野声誉，不一而足。但他知道，这一切的重量加在一起也比不过傍晚时分差役递上的那个薄薄的蓝布包袱，里边几册按他的意思搜集来的旧书，又要汇入这行箧……”

看看这个仰望着书柜，好似神魂回到那个范钦正在收敛旧书入书柜时刻的小天使……子牛是感『性』的，所以她的一切决定不会功利，甚至不会有人情世故，燕晚『摸』准她这一点，才会带她来此地“深入浅出”地探寻出她想留京的真正原因，

“是的，范钦嗜书如命，于是决策上才会一心向着他的书。子牛，我就好奇了，你决定留在京里参加高考，一定也有个‘一心所向’吧，我能知道么。”

所以这就是燕晚“深透人心”的厉害之处，

没有这样一个环境的环绕，没有范钦这个“前提引入”，子牛吐不出真心话来的，这无关她信不信任你，这是她的个『性』使然，有些小秘密子牛能严守至死，那是你无论如何都“侵犯”不得的。

子牛趴在高大的书架子上，

噘着小嘴巴，终于道出了她心底的小九九，

着实叫燕晚欣慰也更心爱她果然，他自私的小子牛不会为任何人改变自己的志向，除了她内心里的野兽出没，臣服欲望。

第4章

子牛这个周末回了汉州。

近代以来，汉州人一直是天朝一个非常特殊的群落。汉州的古迹没有多少好看的，到汉州旅行，领受最深的便是熙熙攘攘的汉州人。他们有许多心照不宣的生活秩序和内心规范，形成了一整套心理文化方式，说得响亮一点，可以称之为“汉州文明”。一个外地人到汉州，不管在公共汽车上，在商店里，还是在街道间，很快就会被辨认出来，主要不是由于外貌和语言，而是这种汉州文明。

一来二去，外地人恼怒了。几乎全国各地，对汉州人都没有太好的评价。精明、骄傲、会盘算、能说会道、自由散漫、不厚道、排外、瞧不起大领导、缺少政治热情、没有集体观念、对人冷淡、吝啬、自私、赶时髦、浮滑、好标新立异、琐碎，世俗气……如此等等，加在一起，就是外地人心目中的汉州人。

但是子牛是个地道的汉州人，她对故乡的感情还是十分深厚，回来了到底还是放松不少。

一早，子牛和翀心在华亭公园跑步。

明代弘治年间的《汉州地志》称：“汉州旧名华亭，在宋时，番商辐续，乃以镇名，市舶提举司及榷货场在焉。元至元二十九年，以民物繁庶，始割华亭东北五乡，立县于镇，隶汉江府，其名汉州者。”因此，早期的汉州人也就是华亭人。当地学者普遍认为“汉州文明”的肇始者，是明代进士徐光启，他可算第一个严格意义上的汉州人，他的墓，就在华亭公园内。

翀心边跑边跟她说，“我反正还没正式填志愿，你回来考、留在京里都行，我跟着你走。”

子牛『揉』『揉』眼睛，“真为难。燕晚说这本书他也听说过，能找来给我看；可那边岁岁……哎。”她肯定啥也不瞒翀心，当然那也得翀心真是啥都没二心地跟着她的“自私小愿”走，想想荒唐不，如今“人生志愿”竟然跟一本“她幻想出来的书”联系在一起。