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庶长子生存守则 第51节（第3页）

普慧随后将玉递还给了明徽，“你与这玉儿的缘法也尽了，下山往东南处行三四公里，那里有一户姓杨的人家，你把这玉放下后，从此人生也会更一帆风顺些。”

明徽不在言语，低头默默把温茶一饮而尽。

普慧叹了口气，继续道，“念起道衍大师，我便想起流传至今的一个故事来。相传还是燕王的永乐皇帝有一日从北平军营里出来，迎面走过来一个身穿破落袈裟的老和尚。那老和尚生的寻常，却问燕王想不想要一顶白帽子……”

王加白就是皇字。明徽心不在焉，并未细思其中深意，虞明靖却在旁侧蹙起眉心，一时间如雷贯耳，彻底明白了老师让自己特地来送鲁墨的含义。

“人的命格是天定还是人定尚不可知，一个王朝的气运亦如此。但如果只改变个人的命运而使国运昌盛百年，也算功德圆满……”

作者有话说：

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（关于道衍大师姚广孝的故事一半在明史里有真实记载，一半是我胡诌的哈哈！只当故事来看就行，都是借故引今的作用！）

（永乐帝朱棣和建文帝朱允炆这段叔叔夺侄儿皇位的靖难之役应该是耳熟能详的吧哈哈！）

第92章 还玉1.0

前朝的建文帝在与叔叔燕王的靖难之役中，输在了优柔寡断，已经一个身为帝王最不该的仁慈和对臣下的偏见。

明徽这种半路出家考上的秀才，撑死了也就关注四书五经这些应试题材书目，历史观还停留在现代时期义务教育下的书本上。明靖则不同，他从小被给予的教育便是宽阔浩瀚的纵横四海，所学所看之书籍杂说无一不是与朝政有关。

话说古来纸贵，典藏书籍更奢华。能记录其中流传于世的又怎么可能是平民百姓家的俗世风情，一个在儒家学统下被教育出的进士可不就需要把上下几千年发生在皇家的那些事摸索个透，了解历史的规律，从而劝诫帝王避免重蹈覆辙。更何况如今离前朝也不过几十年的事。

普慧所说的道衍大师，便是前朝永乐年间赫赫有名的黑衣宰相姚广孝。白日时入朝参与国家机要大事的规划，下朝后换上僧服念经打坐。文能成为两代帝王的老师，修撰永乐大典，武能协调兵部为明初远征瓦剌阿鲁台筹谋。颇有种事了拂衣去，深藏功与名的传奇色彩。

当然这些都是后话，作为一个和战国时期张仪一般的纵横家，他终生的抱负和理想是用自己的能力去颠覆一个国家的气运。

张子能用自身的谋略拯救被六国合围的大秦，姚广孝便是用自己的野心延续明朝的国运。明靖在读这段史书时，曾有过一个构想。如若建文帝真的削藩成功，耗费千军万马把叔辈清盘，此时国内必动荡流离，元朝还未被打散的几股势力联合卷土重来，那么明朝势必会如南宋一般再次陷入乱世。明二世而亡的下场，想来不是虚幻。

道衍大师姚广孝在建文帝削藩时让燕王造反，无论是撺掇也好，抱负也罢，他为一个王朝续命了百年。之后的永乐盛世，迁都北京顺天府，建内阁设东厂，命秉笔太监郑和下西洋，万国来朝，何等荣光无限。想来这些又怎会是和一群酸儒为伍的建文帝所能比。

不求功名利禄，却有一颗唯恐天下不乱的决心。不爱财，不恋权，不近女色，没有任何私欲的同时又可以为达到目的不择手段，于太平时节倾覆天下。

虞明靖低头望向平静茶盏中倒映出的面孔，自己的眼睛中分明有不可言述的恐惧和震撼。

他在想，一切都如此明了。人啊，在野心下都如蝼蚁般渺小卑微。