大爱文学

第四十九章 东岳庙问道，南郭县往生（第2页）

但在道门居家弟子，，见了观里的道长，或者火居道人，都尊称师傅。

但对于自己的度师，给自己于道命之人，才能称为师父。

其中细节不能不注意。

任道士对王元丰对自己这样称呼比较满意，有礼有度，就说道。

“法有好低，但道无先后，修炼仙道天地神人鬼非是目的，而是境界。

都是人修炼，千万法门，殊途同归，都是以悟道为准则。

鬼仙者，为仙道最初步始之总称。养身筑基，以养魂魄，能出窍入窍无有阻碍采气炼体，周天经脉，是为鬼仙。

王元丰静静的听着，自己好多时候都以为一口气将自己的剑仙之法，修炼到头就是天仙，但不知其中到底境界如何，之分为养气壮魂，采气炼气，小还丹，大还丹，金丹，元神，天仙，这一些层次，至于对一些认识，也是稀里糊涂的。

接着又听到任道士说道。

“人仙者小周天循环完整，气息抱于丹田，从外呼吸而到内呼吸，经过小死大活方可成就。如武者最高层次也属人仙，不能脱生死，但能安乐延寿而已。

虽同为丹，但只是气血抱丹，非周天之大小还丹。”

王元丰才明白，原来还是一个体系，所修炼的不一样，但都没有神仙不朽的特性，一百六十年，寿命一到，魂魄腐朽，丹散人亡，就问道。

“那地仙和神仙呢，结成金丹的又是什么境界？”

任道士说道。

“地仙为天仙之半，神仙之中。神仙中的小成，天仙中的基础，可长生驻世，直到五百年后，身体腐朽，转世投生。所以称为神仙。”

王元丰一听，也是**为载体，没了肉身，但已得闻道法，所以一般选择转世重修，紧接着就听任道士又说道。

“至于神仙者，地仙要更进一步，得中成之法，抽铅添汞，金精炼顶，玉液还丹，培育元神，达到五气朝元，三阳聚顶，自生胎化，阴尽阳纯，元神显化，凡入圣。离开尘世，前往洞天福地，海外三岛，故曰神仙。”

“原来如此，弟子所知有限，实在深感羞愧。”

王元丰说道。