大爱文学

第144章 三十八（第4页）

人们最后都说：“这就是君主制下，君王肆无忌惮的后果。他加重了人民的负担。”

内战连着外战，军火，弹药大炮，枪支，粮食，都要源源不断地运往前线，士兵的日常开支更不可小觑。这些烧钱如流水，国内负担日重？。

波拿人本来就相对比较有钱，而从前在贵族人家做女仆的玛丽母女的家庭，往日，即使是有残疾的男主人拖累，都可算是波拿的一般人家里不差的了。却都到了这地步。

更一般的人家，可想而知。

人们的怨言也越来越多，异议声几乎要遮不住了。

他们愤愤不平，但是，她忧心的却和他们不大一样。

他们只道艾伦一世横征暴敛，她却知道皇帝的真正的心思。

她对君主制，没有太大的意见。不管上面坐的是君王，还是一群共和党人。只要下面的民众得以自由，便是最好。

以她中原之人的眼光来看，艾伦一世整治宗教，将神教的势力逼退到了王权之下；废除关税，掳夺贵族在封地上作威作福的权力，只以实际的影响来看，都是有益于自由的。

但问题是，艾伦一世并不是真正为了人民的自由，才做下这些决定。

就像，秦朝一统，书同文，车同轨，废分封，举郡县，过去六国的民众不用再为六国的关卡所苦，可以自由地来往于南北东西。

这是放了百姓自由，但，始皇帝放百姓的自由，最终却是为了他自己以及他的子孙，能万代千秋地压在百姓头上。

而皇帝们为了万代的压在百姓头上，一言九鼎，高踞王座，便必要人们习惯于服从，必要立下三纲五常，君臣如父子如夫妻，一层层地治下去，故而必要启用儒教的等级名分。为了安稳，将人们的一举一动钉死在各自的位置上，便如中原王朝的士农工商一般。

内战外战之后，皇帝将会怎么做？

泰西之地，包括卢士特，是没有真正经历过四海归一，普天之下莫非王土，君要臣死，臣不得不死的君主专制的。

他们经历的是宗教专制。

卢士特没有儒教可用，神教若愿意稍作改动，却可取代儒教的地位，成为君王三纲五常的工具。