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第95章 你等 可愿？（第6页）

而乌桓与鲜卑应该出自同一游牧族群，其习俗相近，语言也相近。

但两边习俗在婚姻上则有所不同。

鲜卑是男子先剃光头上所有头发，然后再结婚。

关于女子这边剃不剃，如乌桓传这边，应该会有专门讲述，故而个人看书观点是男性剃发。

而乌桓这边的结婚则是。

《后汉书·乌桓传》：父子男女相对踞蹲。以髡头为轻便。妇人至嫁时乃养发，分为髻......

乌桓这边关于女子剃发有单独说明，在快要结婚的时候才开始蓄头发，其余和大多数人一般，都是短发。

而鲜卑“唯婚姻”这个习俗不同，其他都是相同的。

故而鲜卑应该是只有男子单独髡发，也就是剃发。

如果有读者穿越过去，按照现代发型，可能会被认定为异族...

不过运气好的话，被征募至北军五校中也是不错的。

2.关于少者居后，老者居前。

《后汉书·乌桓传》：贵少而贱老，其性悍塞。

这一点在许多文献中都能看到相同的记录，少者长大就是壮男，老者年老体衰，已然无用，故而易舍弃。

这也是农耕文明和游牧民族在生产生活的方式之间的不同。

另一方面也是说明食物获取之难，在随着人口增长的同时。

赞美袁老。

3.战死者葬在大鲜卑山，并且陪葬一套棺木，一条肥狗。

《后汉书·乌桓传》：俗贵兵死，敛尸以棺...肥养一犬...以彩绳璎牵，并取死者所乘马衣物，皆烧以送之，言以属累犬，使护死者神灵归赤山。赤山在辽东西北数千里，如中国人死者魂神归岱山也。

岱山，注释是即泰山也。

但这魂归泰山，应该是战国末期到西汉时期，那堆齐鲁地区的儒生吹捧而至的。