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第102章 讲学（第3页）

刘平虽然觉得宋衷这个人思想有问题，但那是站在政治立场上来说，单从学术上来讲，这位还真是很厉害，不比郑玄差。

更实际的说法，郑玄和宋衷学术上有差异，但能力上基本上是一个级别。而且两个人其实有很多共同点。

两人都有深厚的学术传承和经学根基。

刘平想要成为此时的大儒，需要从他们两个人身上学的有很多。学术传承这一块倒是没问题，毕竟也是卢植的学生。但是经学根基就差了很多。

刘平平日里也一直在恶补这方面，但终究跟两人不能比。

宋衷和郑玄皆深受东汉经学传统的浸润，将儒家经典视为学术研究的核心。他们穷究《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等经典，期望通过对经典的阐释，传承和弘扬儒家思想。在治学过程中，二人都广泛收集和整理前代经学家的注解，去粗取精，吸收其中的精华部分，进而形成自己独特的见解。

很多人其实不理解，刘平为什么要在学术上有所成就呢？其实这并不是为了个人学术，而是为了统一的思想。

作为一个现代人，他太清楚纲领性的思想着作对统治的重要性了。

所以不管是郑玄、还是宋衷，刘平对这两个人在个人感情上虽然没有什么喜好，但是从实际需求上出发，他对这两个人都是非常重视的。

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也研究过两个人的学术思想，他们两个有一个共同的倾向，那就是融合古今文经学。

此时，今古文经学之争异常激烈，两派各执一词，壁垒分明。然而，宋衷和郑玄却展现出非凡的学术眼光和包容精神，他们打破门户之见，广泛吸纳今古文两派的观点。

郑玄一生遍注群经，在注经过程中，他巧妙地融合今古文经说，使经学研究摆脱了门派的束缚，变得更加全面和综合。

例如，在对《诗经》的注解中，他既采用了古文经学派对于字词含义的严谨考证，又吸收了今文经学派对于诗歌寓意的独特解读，使《诗经》的阐释更加丰富多元。

宋衷在荆州学派的学术活动中，同样积极推动今古文经学的交流与融合，鼓励这些荆州学派的读书人们博采众长，为学术的发展注入了新的活力。

“成都的这些读书人，都是天下精粹所在，你不怕宋衷给他们教坏了？”

酌君酒楼的二楼，靠窗的位置，简雍一边给刘平斟酒，一边笑着问道。