大爱文学

第94章（第2页）

陆辞却不给他再开口的机会，也不看那能晃花人眼的满地嫁妆，语调不疾不徐，却是无比坚定：“我现不过过了发解试，正是笃心向学，筹备省试之时，岂能忘记自己读过的圣贤之书，将自己当做可居奇货，在富豪家中待价而沽？如此不顾婚姻六礼，不讲廉耻，斯文扫地，风俗败坏，只因贪图富贵和权势，就许诺婚姻，岂是大丈夫所应为！”

他说这番大义凛然的话时，气势一下将郭首义还未出口的诘问给彻底压了过去，叫人都彻底呆住了。

陆辞却还未说完，敛了唇角笑意后，重重地叹了口气，沉声道：“如今世间盛行娶妇不问德行，而问资装厚薄，与其谓之为士大夫婚姻，更似是驵侩奴婢之法！如此得来的妻室，又如何尊重得起因贪恋钱财而失了骨气的夫君？如此得到的夫婿，又如何能证其性不怠惰贪鄙？仰仗妇财以为致富，依岳势求取贵，即使飞黄腾达，亦注定为世人所鄙！我于读书致仕之道上，不过刚刚起步，现就受重金迷惑，贪攀高枝，往后不思进取，又还有何颜面立于人世？ ”

陆辞慷慨激昂地说完，直接不看对方目瞪口呆的神色，沉着脸最后道：“我粗亲文学，本实凡庸。承蒙郭老丈厚爱，受之着实有愧。然细软虽惑人，名节志向价更高，此事决计不可，还请莫要再提！”

言罢，屋中寂寂，竟全被震住，无人敢拦。

于是，一身‘傲骨铮铮’的这位清高解元，直接气势凛凛地拂袖而去了。

作者有话要说：　　注释：

1.看到大家因为捉婿之事义愤填膺，我不得不重申一下，榜下捉婿为宋朝特有，可在当时真是非常非常普遍的一件事情。上至宰相，下至富商，都会这么干。哪怕捉婿的手段可能有些粗暴，但极少出现真的逼婚的（张尧佐不惜拿皇帝的意思来压冯京，冯京也照样拒绝没啥事儿），而多是强行展示一番自己的财力势力，以求打动对方。

榜下捉婿一开始只多出现在士大夫家，那是因为经过五代十国的乱世和宋初的花式打压后，世家大族名存实亡，取而代之的是通过科举取士出现的新贵。为了形成新的政治团体，就出现了大臣不停将女儿许配给新科士人的现象，在娶妻的那一刻，也就决定了日后的政治立场了。

因为宋时对商人十分宽容，到后来，富商们为了增加自己的政治资本，也加入角逐之中。他们许诺不了朝廷里的支持，许诺不了光明前程，但一掷千金，简单粗暴的价高者得，则很能打动寒门士人的心。

只不过根据央视的《大宋奇案·榜下捉婿》所列，但凡是跟名臣名相家结亲的，后来也基本成为了名臣名相；跟富商巨贾结亲的，则大多默默无闻；而位列奸臣传的那些权臣们，包括秦桧、蔡京和张尧佐（宋仁宗时最受宠的张贵妃之父），榜下捉婿时全都受挫，无一不遭到了拒绝。而拒绝了他们的人，也没有出啥事儿啦，起码身家性命无碍的（让秦桧颜面尽失的那位郭知运也没被逼死）。拒绝了张尧佐，后来成为了名声清正的宰相富弼女婿的那位状元冯京，更是仕途不错。

2.北宋朱彧的《萍州可谈》：“近岁富商庸俗与厚藏者嫁女，亦于榜下捉婿，厚捉钱以饵士人，使之俯就，一婿至千余缗。” 千余缗=千余贯钱

3.陆辞说的那些话，部分化用自司马光的训斥《司马光·书仪（卷三）-婚仪》

4.古人结婚曾需经六礼，在宋时被简化到只有说亲、定亲、迎亲和成亲四个步骤了。这让一些士大夫感到十分不满，认为俗化而不体面，徽宗时期更试图恢复至六礼，未果。

第五十三章

陆辞一出郭宅，便在街上租了匹马，向人问清楚方向，直接骑回了下榻的客邸处。