大爱文学

第085章 南北天师道（一更）（第2页）

“听伱的说法，确实是南朝的五石散。”

“当年寇师曾经研究过南朝的五石散，服散后需要以上等美酒来行散，以南朝的屠苏酒为最佳。初服用的时候会有如坠云端的感觉，但是久用上瘾，茶饭不思只想要服散行乐。”

“久服散者，皮肤会十分的敏感，东晋的权臣桓温不喜欢穿新衣服，就是因为长期服散的缘故。”

“太武帝在位时，寇师曾经向太武帝言服散之弊，太武帝曾经颁布禁令，不允许朝廷服散，到了孝文皇帝在位的时候，又重申过这条禁令，还将整个洛阳所有五石散的药方都销毁了。”

“但是南方倒是没有禁过散，但是陶弘景这个人我也曾经听说过，此人乃是南天师陆修静最得意的弟子，又擅长医术和丹药之术，在南朝极有声望。”

“只不过他和当代南天师道不合，隐居在句容茅山中开派，主修上清法。”

“梁主经常赐他东西供他炼丹，还经常派人询问他国事，被誉为‘山中宰相’。”

刘伯之这才明白这陶弘景是个什么样的人物，他问道：“陶弘景这样的人物，不可能炼制五石散吧？”

老者说道：“正是如此，据说这陶弘景迷恋寇师的药金之术，梁主也曾经派人来北地搜寻未果。”

刘伯之一震，又是“药金”？

之前清河王药金的风波还没平息，清河王虽然能出入宫禁，但是还泡在府内修《显忠录》，归根到底也就是因为这药金之术。

而陶弘景求炼制药金的秘方，如今又有名义上是他炼制的五石散运入洛阳。

刘伯之觉得这事情背后扑朔迷离，脑袋如同浆糊一样。

他只能将这些消息全部记下，不知不觉中，他已经将苏泽放在了核心的地位，自己想不明白的问题，也会去向苏泽求解。

老者又说到：“这天师南道，和寇师所立的天师道不同，寇师反三张伪法，尤其是张鲁在汉中建立的道官制度，但是南道尤重道官，信众的一应事务都要道官参加，道官还要编制籍册，征收道税。”

“若是遇到南道之人，他们尤其喜欢结社，又擅长隐蔽行事，千万要当心。”

刘伯之连忙点头，道官在道教组织中的作用，就是南北天师道最大的分歧所在。