大爱文学

第41章（第1页）

排除了错误答案，也是一种成长。

卢希安接话道：“三十而立，这可能本身也只是一个伪命题，所以李程远的纪录片名字叫《三十，而立》，而立前被狠狠地加了一个逗号，告诉我们这不一定是终点，而是一个新的起点。”

“像你这种商业精英，也会看这种纪录片吗？”

纪录片《三十，而立》累计1.7亿播放量，3200万获赞。后来，创作者李程远根据纪录片出版了实体书《我们生来热烈而自由》，书中文字同样赤诚又现实。

自媒体人创作者李程远重磅新作。曾经热血赤诚、满怀期待的我们后来怎么样了？22个故事22种人生。愿我们历经时间的磨砺，仍有找回自已的勇气。原作纪录片《三十，而立》累计1.7亿播放量，3200万获赞。当当文学新书榜排名9位，开卷2023年11月新书排行榜虚构类no.2。

卢希安没说话，他知道这个完全是总是无意间在家里撞见陆时在看这些，后面就自已去搜索了一下，过了一会才开口，“为什么三十岁在古代人眼中是如此重要的节点？主要是因为古代人均寿命短，医学受限，生命周期都被压缩加速。以明朝一组数据作为参考，男性平均年龄在54.4岁,30岁生命过多半，此时不立则晚矣。但现在，人的寿命延长，世界知识爆炸，学习成本降低但学习维度无限扩张，职场竞争激烈，时间完全不够用了。”

从这一点来说，三十而立，更像一个伪命题，越接近这个年龄，越相信奇迹不会在某个特定的年龄段发生在我们身上。三十未立的焦虑，除了内在的自我不认同，更多的是外在不认同。上一辈人，在23-25岁基本上都进入婚姻的状态，开始了人生新的篇章。所以，在面对年轻人时，总希望用不屑的态度唤醒年轻人，复制他们的经历。但用现在的标准来看，23岁-25岁处于刚毕业1-3年之间，直接进入婚姻状态是很难完成的。长辈们不能及时更新自已的观念和思维，只能指责年轻人三十未立的人生状态，包括迟迟不进入婚姻、不端正的工作态度、不切实际的梦想等。

卢希安看着陆时好像听进去的模样，又继续说道：“28岁前，齐白石在做农活，28岁才正式拜师学艺，转行成为画家；29岁之前，村上春树在经营咖啡馆和爵土乐酒吧，29岁正式写作，后来在38岁那年写出《挪威的森林》……”

陆时反驳道：“你刚说的这几个例子是幸存者偏差，很多30岁左右才努力的人一辈子都一事无成。”

“但你知道吗？倒霉的人没想过有一天会幸运，幸运的人从没想过自已会倒霉。”

“也是，我不可能总是那个倒霉蛋吧。”

卢希安拿起马克笔，在陆时右手中指上涂鸦了个数字“30”，抓着他的手让其做着竖起中指的动作，仿佛是在告诉陆时他能理解，年龄不重要，而立是竖起的中指，别太焦虑。

周末，卢希安带陆时去挑战个蹦极。

站在跳台的时候，脚下的绳子重力拉着，陆时是最害怕的，陆时感觉快要昏过去了。蹦下去的时候脑子一片空白，只有不停地尖叫。后面，陆时反复弹射调整姿态，并开始装腔作势：“就这？。”

“那下次还来玩？”

“当然。”

在年龄歧视的世界观点里，只有特定的人生阶段做出符合此年龄段的成就才算是精彩。可能是双亲都不在，陆时与卢希安都没有被催婚的烦恼。

苏南就不一样了，苏南双亲健在，还是极为传统的那种中国式父母。苏南比陆时大个一两岁，刚刚三十出头一点点。苏南这几年被父母不断催婚。每次回荆州老家，父母喋喋不休的唠叨便如决堤的洪水般向他涌来，他们急切地催促他尽快找到一个称心如意的女友，踏入婚姻的殿堂。