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第216章 壮哉颐也（第2页）

颐卦初九为‘舍尔灵龟，观我朵颐，凶。’同样相应，若是不行动必然凶险。

最下一阳爻为动，像下巴一样要开阖才能吃到东西，最上一阳则为止，上颌不动配合初九。所以作为下巴的初九不动是无法吃到东西的，凶。

若是占得剥卦初六爻变，最下一阳则须像雷一样动起来，配合最上一爻完成颐养之道强大自己。

若是个人则最上一爻代表精神或贵人，个人行动配合精神或贵人落实自己的理想，正是获取的时候。

若是国家，则最上一爻代表宗室或者精神领袖，百姓维护宗庙或者配合精神领袖，主动发挥自己的才智来吞噬中间四个阴爻，这象征由精神领袖或者宗庙领导的自下而上的运动。

颐卦下卦三爻皆凶，是因为离上九阳爻太远，不动则无法完成颐养，可是妄动却不吉。自古以来百姓的反抗运动都难以成事，就是缺乏宗庙的正当性或者德行广大的精神领袖

在遇到危险来临的时候，就要先壮大自己，可壮大自己必须先接受上九的引导，然后利用才智行动起来。

颐卦上三爻皆吉，是因为离阳刚的上九近，如果不妄动亲近于上九，那么就没什么不吉利的。

壮哉！颐也！颐养天下为圣人之事！

上九何其光明，颐养自身以德为先，养体养己莫若养人养德。所以下卦为己则危，上卦为人则吉。”

我仿佛看到一个颐养天下的圣人引导人民自下而上地掀起消灭小人的运动，阳气升腾正气萌发。

艮中藏雷仿若身体里充满了能量，象征吃东西强壮自己，合适的颐养方式就好比是正确的行动，必须要有那圣人一般的引导。

可惜，如今百姓虽然苦不堪言起义不断，但终究没有精神的力量，宗室无力而圣人不显，这一变可能等不到了。

“六二爻变则为蒙卦，上艮下坎，山在水泽之上，陷落之象。个人则为心神无主蒙昧之象，国家则根基不稳有倾颓的危险。因而必须先启蒙教育，才能安然度过危险。

六五阴柔，九二刚强，六五无力反倒有求于九二。所以说‘匪我求童蒙，童蒙求我。’六五虚心请教则吉，若是心不诚则危。

从剥卦到蒙卦，在个人象征剥落的危险还没有过去，自己心乱失去了方向，这时候就要虚心请教学习，不适宜有大的行动。

剥卦六二为‘剥床以辨。蔑贞凶。’预示现状为危险很接近了，马上就要危及自身了。